但由于年鑒與方志在內(nèi)容上都是記錄社會發(fā)展、志書出版收錄文史資料,在編纂方式、體例等方面也有諸多相似之處,執(zhí)掌上海市通志館的柳亞子很快注意到了年鑒的特色,并逐漸萌生出一邊修志,一邊編年鑒,借用方志編纂資料和模式開展年鑒編纂工作的想法,“照理想的辦法,三年計(jì)劃在民國廿八年六月底完結(jié),那時(shí)候通志應(yīng)該全部都出版,而民國廿八年年鑒也應(yīng)該編輯完成了。我們倘把民國廿三年一月起到廿七年十二月底為止的事情,搜集起來(可根據(jù)五年來的年鑒做藍(lán)本),弄一部《上海市通志續(xù)編》之類的東西。以后每五年出一本,可以長久的出下去”。
志書是一種嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)、科學(xué)的資料性文獻(xiàn),志書出版是否具有權(quán)威性,是否能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)而流傳后世,關(guān)鍵是質(zhì)量,全書綱舉目張,體例完備,編、章、節(jié)、目領(lǐng)屬得當(dāng);資料詳實(shí),橫不缺項(xiàng),豎不斷線;述、記、志、傳、圖、表、錄諸體并用;文字簡潔、流暢、樸實(shí),既重視資料性,又有可讀性,對交通志編校質(zhì)量檢查時(shí)表示“近100萬字的書稿一次檢驗(yàn)通過是少有的”,市地方志辦公室副主任在交通志評審會上肯定“《珠海市交通志》是一部質(zhì)量上乘的地方志書”。
“待志”一詞來自明代文學(xué)家馮夢龍編撰的志書《壽寧待志》。志書出版是對未知的期盼,對事物可能性的探索。志,一種古老的文類,賦予事物以文字的形式。從傳統(tǒng)志書的體例來看,書籍囊括了和某個(gè)事物(花、草、山、水、城市等)有關(guān)的各種知識,隨著歷代后人的續(xù)編,事物的分類和注解不斷地被疊加、調(diào)整與更新。閱讀跨越古今,對話考掘歷史,知識以多維空間形式的被開啟。待志計(jì)劃正是這樣的活動,我們將重新面對當(dāng)下世界,重新發(fā)現(xiàn)身邊的事物,嘗試通過志書的形式進(jìn)行歷史梳理和當(dāng)下演繹。待志計(jì)劃期待大家的參與,內(nèi)容將以閑談、展覽、出版、建造等活動形式和大家分享。 202