或根據(jù)哪個上級文件的精神，志書出版或遵照某位領(lǐng)導(dǎo)的指示，或貫徹什么會議的決定，或根據(jù)哪一方面的需要，這些內(nèi)容，都是我們在志稿中經(jīng)?？吹降?，把這些寫清楚了，就和后面我們要記述的這項事業(yè)是怎么干的，干得怎么樣等內(nèi)容形成了前因后果的關(guān)系，從而使事情的記述做到有因有果，脈絡(luò)清楚，交待原因和交待背景既有相同點又有不同點，其主要差別就在于交待原因是說明我們是受了誰或什么的要求而從事某項工作的；而交待背景則是說明我們是受到什么影響而從事某項工作的。

志書是一種嚴(yán)謹(jǐn)、樸實、科學(xué)的資料性文獻，志書出版是否具有權(quán)威性，是否能經(jīng)得起歷史的檢驗而流傳后世，關(guān)鍵是質(zhì)量，全書綱舉目張，體例完備，編、章、節(jié)、目領(lǐng)屬得當(dāng)；資料詳實，橫不缺項，豎不斷線；述、記、志、傳、圖、表、錄諸體并用；文字簡潔、流暢、樸實，既重視資料性，又有可讀性，對交通志編校質(zhì)量檢查時表示“近100萬字的書稿一次檢驗通過是少有的”，市地方志辦公室副主任在交通志評審會上肯定“《珠海市交通志》是一部質(zhì)量上乘的地方志書”。

“待志”一詞來自明代文學(xué)家馮夢龍編撰的志書《壽寧待志》。志書出版是對未知的期盼，對事物可能性的探索。志，一種古老的文類，賦予事物以文字的形式。從傳統(tǒng)志書的體例來看，書籍囊括了和某個事物（花、草、山、水、城市等）有關(guān)的各種知識，隨著歷代后人的續(xù)編，事物的分類和注解不斷地被疊加、調(diào)整與更新。閱讀跨越古今，對話考掘歷史，知識以多維空間形式的被開啟。待志計劃正是這樣的活動，我們將重新面對當(dāng)下世界，重新發(fā)現(xiàn)身邊的事物，嘗試通過志書的形式進行歷史梳理和當(dāng)下演繹。待志計劃期待大家的參與，內(nèi)容將以閑談、展覽、出版、建造等活動形式和大家分享。 202