追溯不追溯，要根據(jù)內(nèi)容的需要而定，志書出版即使需要追溯，也不能追溯得太遠，并盡量做到語言簡潔，第二是交待原因和背景，這是每個豎寫單元都必不可少的內(nèi)容，交待原因的開頭比較常見，當我們記述某項事業(yè)的時候，都要先交待一下我們?yōu)槭裁匆獜氖逻@項事業(yè)，只有知道了1991年哈爾濱市水產(chǎn)養(yǎng)殖品種的情況，才能隨著下面的記述，知道該年之后的相關(guān)年份這項事業(yè)到底是發(fā)展了，還是落后了，發(fā)展到什么程度，落后了多少，等等。

志書是一種嚴謹、樸實、科學的資料性文獻，志書出版是否具有權(quán)威性，是否能經(jīng)得起歷史的檢驗而流傳后世，關(guān)鍵是質(zhì)量，全書綱舉目張，體例完備，編、章、節(jié)、目領(lǐng)屬得當；資料詳實，橫不缺項，豎不斷線；述、記、志、傳、圖、表、錄諸體并用；文字簡潔、流暢、樸實，既重視資料性，又有可讀性，對交通志編校質(zhì)量檢查時表示“近100萬字的書稿一次檢驗通過是少有的”，市地方志辦公室副主任在交通志評審會上肯定“《珠海市交通志》是一部質(zhì)量上乘的地方志書”。

“待志”一詞來自明代文學家馮夢龍編撰的志書《壽寧待志》。志書出版是對未知的期盼，對事物可能性的探索。志，一種古老的文類，賦予事物以文字的形式。從傳統(tǒng)志書的體例來看，書籍囊括了和某個事物（花、草、山、水、城市等）有關(guān)的各種知識，隨著歷代后人的續(xù)編，事物的分類和注解不斷地被疊加、調(diào)整與更新。閱讀跨越古今，對話考掘歷史，知識以多維空間形式的被開啟。待志計劃正是這樣的活動，我們將重新面對當下世界，重新發(fā)現(xiàn)身邊的事物，嘗試通過志書的形式進行歷史梳理和當下演繹。待志計劃期待大家的參與，內(nèi)容將以閑談、展覽、出版、建造等活動形式和大家分享。 202