另一方面抓志書的出版對接，嚴(yán)格按照時間節(jié)點(diǎn)抓好進(jìn)度，緊盯目標(biāo)任務(wù)，超前謀劃，強(qiáng)力推進(jìn)，確保按期完成。新志的后序（跋），志書出版大多為志書主編撰寫。這是由于主編大多掌握了本次修志全過程。其內(nèi)容主要敘述該志編纂始末和志書特點(diǎn)，基本上是自該志啟動以來到志書定稿以至印刷出版等志局內(nèi)外大事的綜述，也間有闡發(fā)方志理論或彰明該志特點(diǎn)和價值的，讀者可以從中了解全志成書過程及與編纂有關(guān)的情況，是研究方志編纂學(xué)的基本材料。

如何處理好志書內(nèi)容的交叉呢？從組織上看，志書出版應(yīng)從編纂班子入手，總纂是志書交叉的主要處理者，分纂在交叉處理上也有一定責(zé)任。只有總纂和分纂緊密協(xié)作，才能保證志書內(nèi)容的交叉得到較好處理。不能把交叉的問題都放到最后的總纂上來處理，1100萬字的鴻篇巨制，都交給最后的總纂，工作量就太大了，必然會影響到志書的質(zhì)量和出版的時間。

“待志”一詞來自明代文學(xué)家馮夢龍編撰的志書《壽寧待志》。志書出版是對未知的期盼，對事物可能性的探索。志，一種古老的文類，賦予事物以文字的形式。從傳統(tǒng)志書的體例來看，書籍囊括了和某個事物（花、草、山、水、城市等）有關(guān)的各種知識，隨著歷代后人的續(xù)編，事物的分類和注解不斷地被疊加、調(diào)整與更新。閱讀跨越古今，對話考掘歷史，知識以多維空間形式的被開啟。待志計劃正是這樣的活動，我們將重新面對當(dāng)下世界，重新發(fā)現(xiàn)身邊的事物，嘗試通過志書的形式進(jìn)行歷史梳理和當(dāng)下演繹。待志計劃期待大家的參與，內(nèi)容將以閑談、展覽、出版、建造等活動形式和大家分享。 202