談志書內(nèi)容，首先要從志書篇目說起，志書篇目是志書內(nèi)容的提綱；志書內(nèi)容，是編纂者按照志書體例的要求，先將志書篇目逐級橫分到豎寫單元，然后再一個豎寫單元一個豎寫單元進行具體記述完成的，例如第二輪《哈爾濱市志》斷限上限是1991年，在農(nóng)業(yè)篇水產(chǎn)章漁業(yè)結(jié)構(gòu)節(jié)養(yǎng)殖品種條目中，開頭是這樣寫的：“1991年，哈爾濱市在水產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)中，人工養(yǎng)殖的品種有18種：鯉魚、德國鏡鯉、松浦鯉、銀鯽、方正銀鯽、紅鯽…其中有14個名、優(yōu)、特、新品種，占77%。

2018年，四川省一部針對特大自然災害的專題性志書《汶川特大地震四川抗震救災志》公開出版發(fā)行，一分卷《總述大事記》中記述：“艱難困苦，玉汝于成，對于經(jīng)歷磨難而不衰的中華民族而言，汶川特大地震是一個悲壯的過去，更是一個偉大的開始，偉大抗震救災精神必將轉(zhuǎn)化為自力更生、艱苦奮斗、重建家園的堅定意志，轉(zhuǎn)化為建設祖國的實際行動，轉(zhuǎn)化為推動科學發(fā)展、促進社會和諧的強大力量，助推中華民族實現(xiàn)繁榮富強的光榮與夢想。

“待志”一詞來自明代文學家馮夢龍編撰的志書《壽寧待志》。志書出版是對未知的期盼，對事物可能性的探索。志，一種古老的文類，賦予事物以文字的形式。從傳統(tǒng)志書的體例來看，書籍囊括了和某個事物（花、草、山、水、城市等）有關的各種知識，隨著歷代后人的續(xù)編，事物的分類和注解不斷地被疊加、調(diào)整與更新。閱讀跨越古今，對話考掘歷史，知識以多維空間形式的被開啟。待志計劃正是這樣的活動，我們將重新面對當下世界，重新發(fā)現(xiàn)身邊的事物，嘗試通過志書的形式進行歷史梳理和當下演繹。待志計劃期待大家的參與，內(nèi)容將以閑談、展覽、出版、建造等活動形式和大家分享。 202